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Queer Kore-Eda

Faire famille avant tout

Marges capitales

Faith Ringgold, Thomas Pynchon, James Benning

Soutenir une grève en Guadeloupe (depuis Paris)

Sur "Kimbe red pa moli !", film militant d'animation (Jean-Denis Bonan, 1971)

D’un spectateur l’autre

Sur The Fabelmans (Steven Spielberg, 2023)

Des frontières entre cinéma et politique

Sur deux court-métrages de Jean-Gabriel Périot

Haneda Sumiko (1/2)

Entretiens, témoignages, commentaires

Le personnage confisqué

Le cinéma à l’épreuve de l’épilepsie

Survivances de la nature morte à l’ère Anthropocène

De l’obsolescence de la vie humaine dans le cinéma contemporain

Mélanogramme

Sous la peau nos yeux obscurs, et une fourmi

Résistances et luttes des femmes

Mémoire de la dictature dans le cinéma brésilien contemporain

Alain Resnais photographe ?

L’œuvre invisible du cinéaste

Rêve et cinéma

La part du bis

Le féminisme et ses métaphores

À propos de Wit de Mike Nichols

Le cinéma à l’usage des vivants

Réflexions après une lecture de Bruno Latour

Agnès Varda ou le devoir de survivance

À propos de Patatutopia et de La Cabane de l’échec

Images that haunt (II)

The effect of the pandemic on Brazilian short films

« Voyage dans la mémoire et la musique de notre langue » 

Empirisme, résistance et communauté

Désœuvrer l’expressivité du médium cinématographique

À propos de "Voyage à Tokyo" de Yasujiro Ozu

De l’indocilité à la résistance

Les enjeux corporels du cinéma politique

Cadrer-résister

Sur Phantom of the Paradise et Fight Club

Métastases médiatiques

David Cronenberg lecteur de Marshall McLuhan

« Vivre dans un cimetière d’épaves »

De James Graham Ballard à Nadège Trébal

Juste une image contre le « visuel » contemporain.

La représentation des victimes dans Le Dahlia noir, Redacted et Passion de Brian De Palma

D’un algorithme en résistance : le GIF

À propos de la série des ZAC’s GIF Novels de Dennis Cooper