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Qu’est-il arrivé au mari de Jeanne Dielman ?

Contre-enquête
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Queer Kore-Eda

Faire famille avant tout
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Marges capitales

Faith Ringgold, Thomas Pynchon, James Benning
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Soutenir une grève en Guadeloupe (depuis Paris)

Sur "Kimbe red pa moli !", film militant d'animation (Jean-Denis Bonan, 1971)
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D’un spectateur l’autre

Sur The Fabelmans (Steven Spielberg, 2023)
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Des frontières entre cinéma et politique

Sur deux court-métrages de Jean-Gabriel Périot
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Haneda Sumiko (1/2)

Entretiens, témoignages, commentaires
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Le personnage confisqué

Le cinéma à l’épreuve de l’épilepsie
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Survivances de la nature morte à l’ère Anthropocène

De l’obsolescence de la vie humaine dans le cinéma contemporain
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Mélanogramme

Sous la peau nos yeux obscurs, et une fourmi
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Résistances et luttes des femmes

Mémoire de la dictature dans le cinéma brésilien contemporain
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Alain Resnais photographe ?

L’œuvre invisible du cinéaste
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Rêve et cinéma

La part du bis
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Le féminisme et ses métaphores

À propos de Wit de Mike Nichols
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Le cinéma à l’usage des vivants

Réflexions après une lecture de Bruno Latour
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Agnès Varda ou le devoir de survivance

À propos de Patatutopia et de La Cabane de l’échec
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Images that haunt (II)

The effect of the pandemic on Brazilian short films
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« Voyage dans la mémoire et la musique de notre langue » 

Empirisme, résistance et communauté
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Désœuvrer l’expressivité du médium cinématographique

À propos de "Voyage à Tokyo" de Yasujiro Ozu
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De l’indocilité à la résistance

Les enjeux corporels du cinéma politique
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Cadrer-résister

Sur Phantom of the Paradise et Fight Club
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Métastases médiatiques

David Cronenberg lecteur de Marshall McLuhan
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« Vivre dans un cimetière d’épaves »

De James Graham Ballard à Nadège Trébal
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Juste une image contre le « visuel » contemporain.

La représentation des victimes dans Le Dahlia noir, Redacted et Passion de Brian De Palma
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